（正论）《论语》中说“不能让钱财少的人去暴乱的地方做事也不能

（正论：）《论语》中说：“不能让钱财少的人去暴乱的地方做事，也不能让吝啬的人去完成艰巨的任务。”慎子说：“古代帝王不用不肯接受俸禄的人，对于俸禄不厚者，也不让他做艰巨的任务。”

（反论：）田单将要攻打狄国，去拜见鲁仲子。仲子说：“将军此次攻打狄国是不可能取胜的。为什么呢？从前将军在即墨，坐下编筐，站起铲土，以身作则，所以能打败燕国。而现在将军东有封地，西有赋税以供享乐，腰缠万贯，车马驰骋于淄渑之间，只想享受欢乐，没有了拼死的决心。所以说你不会取胜。”后来果然如此。

让心慈耳软的人去执掌法度，就不能做到执法必严；让刚愎自用的人率兵打仗，则必败无疑。因为人各有所长，各有所好，如果把人放在了不适合自己特长的岗位上，工作肯定做不好。让清正廉洁的人管理财务，让公正无私的人执行法规，让博学多识的人参与谋略，这样才是用人所长，处理事情才会游刃有余。所谓好钢要用在刀刃上，就是这个道理。

贱交不忘 贫结不弃

（是曰：）语曰：“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”

（非曰：）语曰：“交接广而信衰于友，爵禄厚而忠衰于君。”

（正论：）古语说：“贫贱时交的朋友不能忘记，同甘共苦所结的妻子不能抛弃。”

（反论：）古语又说：“交往太广，就会逐渐失去对朋友的信用；报酬太厚，就会对国君逐渐失去忠心。”

在富贵时，朋友认识了我们；在贫困时，我们认识了朋友。因为贫贱时交的朋友更真诚、更可靠。一日夫妻百日恩，共同走过艰难岁月的夫妻，其爱情必定更忠贞。如果平日只知交友，不善择友，就可能会结交些鸡鸣狗盗之士，甚至是酒肉朋友，必将给我们带来不好的影响。

臣贤国盛 得之必兴

（是曰：）《春秋后语》曰：“楚春申君使孙子为宰。客有说春申君曰：‘汤以亳，武王以镐，皆不过百里，以有天下。今孙子贤人也，而君藉之百里之势，臣窃为君危之。’春申君曰：‘善。’于是使人谢孙子。孙子去之赵，赵以为上卿。”

（非曰：）客又说春申君曰：“昔伊尹去夏入殷，殷王而夏亡；管仲去鲁入齐，鲁弱而齐强。夫贤者之所在，其君未尝不尊，其国未尝不荣也。今孙子贤人也，君何为辞之？”春申君又曰：“善。”复使人请孙子。

（正论：）《春秋后语》中记载：“楚国春申君想让孙子当邑宰。他的门客劝说：‘成汤在亳建都，周武王在镐建都，方圆都不超过百里，但后来却得了天下。孙子是个贤明的人，你把百里地方给他管理，我真为你担心，这样很危险呀！’春申君说：‘有道理。’于是就辞退了孙子。孙子离开楚国去了赵国，赵王任命他为上卿。”