一个人为人忠厚老实却没有才干仍然可以为国立功是因为这样的人心

一个人为人忠厚老实却没有才干，仍然可以为国立功，是因为这样的人心志专一；一个人忠厚老实却没有见识，就一定会败事，是因为这样人的意见大都会走向偏执。

【评析】

中国文化最推崇忠厚的品质，并不太看重人的才华，而是重视识见。忠厚老成之人多缺少才华，没有太多的创新和处理具体事物的才干，但正因为宅心仁厚，不愿做坏事，且性情少变，心志专一，容易坚守，故可推重。但忠厚老成不是没有信仰，没有见识。一个人最重要的是见识，见识是一个人对社会、人生乃至具体人、事的看法，能够看到事物的本质，推断出发展变化的轨迹。而见识源于心性充满，源于心地醇正。一个没有见识的人易于随风转向，无法坚守，且流于偏颇，其源在心术不正。

第一〇七则

人虽无艰难之时，却不可忘艰难之境；世虽有侥幸之事，断不可存侥幸之心。

一个人即便没遇到过艰难困苦的时候，也不能忘记存在艰难困苦的境遇；世界上虽然存在着侥幸走运的事例，人却不能怀有侥幸的心态。

【评析】

这里作者谈有无问题。目前没有困难不意味着可以放松，要做好准备，而有些侥幸事件虽有发生，但切不可存有此心，心怀侥幸。在作者看来，困境的意义在于锻炼人的心志，使人养成克服困难，勇往直前的品性。但并不是所有人都会时时遭遇艰难，他人之艰难困苦也是对自己的提示。同时，还要有预见性，现在没有困难，并不等于将来没有困难。所以，怀有面对困难之心，保持警觉，做好应对准备就是必需的。侥幸是概率很低的事情，但对人的吸引力很大，这就是人所常有的侥幸心理。一旦有此心，就等于放弃努力奋斗的精神，坐等成功，最终当然是失败。所以作者说不可有侥幸之心。

第一〇八则

心静则明，水止乃能照物；品超斯远]，云飞而不碍空。

]品超斯远：品行高尚才能使人心志高远。

人的心在沉静之后才会澄明，就像水只有静止时才能映照万物；人的品行高尚才能心志高远，就像云朵飞腾起来才能超然不阻碍天空。

【评析】

这一则谈的是精神境界问题。如何达到更高的精神境界呢？首先，要能做到心静。人在纷杂世界中常常出现精神躁动，心神不宁，为外物驱使，是典型的逐物遂境的心理活动。因此，要追求更高的精神境界就要有平静的心灵。“静”因而成为理学的重要概念，进而影响到现实生活，所以中国人对宁静十分重视。因为静是心的灵明状态，如止水可以照物，人也因此获得自主性，不仅是心灵放松，而且是容纳万物，心为万物之主。同样，人要追求精神的超越，不要拘泥于现实，而要超越于现实之上，如天空中的飞鸟，没有任何阻碍。拘执于现实，斤斤于得失，是品格低下的表现，不可能获得真正的精神自由。