公父文伯之母论劳逸公父文伯之母名叫敬姜她在春秋后期的鲁国有着

公父文伯之母论劳逸

公父文伯之母名叫敬姜，她在春秋后期的鲁国有着“圣母”般的地位。《国语·鲁语下》一共收录了八篇关于公父文伯之母的文章，这些文章有一个共同主题，就是记载公父文伯之母如何知礼。本书选录其中一篇。文中记载公父文伯退朝回家，看见母亲在亲手织布，便劝告母亲不要纺织，以免被季康子责怪自己不能奉养母亲。公父文伯之母告诉儿子，人们勤劳就会想到节俭，想到节俭就会有善心产生；人们安逸就会放纵，放纵就会忘记善心，忘记善心就会生出恶心。她历举天子、诸侯、卿大夫、士、庶人以及他们的配偶朝夕勤劳、劳心劳力的故事，教育儿子勤而勿惰，继承发扬先人的业绩。中国古代贵族家庭竞相以豪奢相标榜，而在本篇之中，公父文伯之母告诫儿子要勤劳向善，这说明她确实是一个识大义、明事理的贤明女性。孔子称赞她“不淫”，这是十分中肯的评价。

公父文伯退朝，朝其母，其母方绩。文伯曰：“以歜之家而主犹绩，惧忓季孙之怒也。其以歜为不能事主乎！”

绩：织布。

主：敬姜为鲁大夫公父穆伯之妻，大夫之妻可称主。

忓（ɡān）：触怒。季孙：指鲁国正卿季康子。

公父文伯退朝回家，朝见母亲敬姜，他的母亲正在织布。公父文伯说：“我们这样的家庭，您尚且亲自织布，我怕触怒季孙氏。他会认为我不能很好地事奉母亲呢！”

其母叹曰：“鲁其亡乎！使僮子备官而未之闻耶？居，吾语女。昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。沃土之民不材，逸也；瘠土之民莫不向义，劳也。是故天子大采朝日，与三公、九卿祖识地德；日中考政，与百官之政事，师尹维旅、牧、相宣序民事；少采夕月，与大史、司载纠虔天刑；日入监九御，使洁奉禘、郊之粢盛，而后即安。诸侯朝修天子之业命，昼考其国职，夕省其典刑，夜儆百工，使无慆淫，而后即安。卿大夫朝考其职，昼讲其庶政，夕序其业，夜庀其家事，而后即安。士朝受业，昼而讲贯，夕而习复，夜而计过无憾，而后即安。自庶人以下，明而动，晦而休，无日以怠。

僮子：未成年的男子，指公父文伯。闻：闻道明理。