仁义存焉“存”为设置意据王引之说当作“仁义焉存”“存”与“门

仁义存焉：“存”为设置意。据王引之说，当作“仁义焉存”，“存”与“门”押韵，指仁义在此设立。这里指仁义的标准出于诸侯之门，因此解释为仁义在诸侯之门设立较为妥当。

逐：竞争，角逐。揭：高举。这里指以大盗之行角逐，高举诸侯的名位，窃取圣智之法的人。

轩：古代大夫以上品级的坐车。冕：古代大夫以上品级举行朝祭仪式所戴的礼帽。“轩冕”代指高官厚禄。劝：奖励。

钺（yuè）：大斧。“斧钺”代表权力和法度。这里指怀有大盗之心的人要追逐更大的利益，因此用高官厚禄不足以奖励他，用权威峻法不足以吓阻他。

国：诸侯国。利器：精良的工具，这里指权威法度。示人：教导民众。这两句与《老子·三十六章》中“鱼不脱于渊，邦利器不可以示人”意思类同，鱼离开深渊，就会显露它的身躯，就会被人捉住；权威法度可以教导约束民众，一旦显露出它的功用，就容易被人利用。

明：显露。圣人可以作为天下的典范，诱人信服跟随，具有蛊惑性。因此不能显露于天下，否则被盗贼利用其形迹和方法，达到窃取天下的目的。

擿（zhì）：掷。

朴鄙：质朴天然。这里指不通过制度来杜绝欺诈，而是回复民众单纯质朴，不行伪诈的本质。

掊：打碎。

殚（dān）残：尽力破坏，彻底灭绝。尽毁法度，去除约束，才可以与民众讨论天地自然的大道。

擢（zhuó）：去掉。乱：无序。这里指抛弃“六律”的次序。

铄（shuò）：毁损。绝：断。这里指破坏竽管，断绝瑟弦。

瞽（gǔ）旷：指师旷。“瞽”指失明。失明者辨音能力强，古时常以盲人为乐师。

含：保有，含藏。

五采：五色。