俺答汗(~)明代蒙古右翼土默特万户首领又译阿勒坦汗、谙达、安
俺答汗
(~)明代蒙古右翼土默特万户首领。又译阿勒坦汗、谙达、安滩等,亦名索多汗、葛根汗。孛儿只斤氏,达延汗孙。其部住牧在丰州滩(今内蒙古自治区呼和浩特)一带。明嘉靖初年崭露头角,配合其长兄吉囊数征北方兀良哈和青海的卫部特(见瓦剌)等部。吉囊死后,势力日强,控制蒙古右翼地区,将察哈尔宗主汗迫往辽东。嘉靖二十九年()兵临北京城下,胁求通贡,史称庚戌之变。次年明朝迫于俺答威势,开马市于宣府、大同等地,旋因闭市而战事复开。隆庆四年(),以俺答之孙把汉那吉降明为契机,明蒙开始和谈,俺答以亡入自己领地的赵全等九名汉人换回那吉。次年明朝封俺答为顺义王,其弟、子及各部头目皆授以都督、指挥、千百户等官;又议定通贡互市条款,规定每年一贡,以二月为期,贡由小王子故道,贡马不得过五百匹,贡使不得过一百五十名。还先后于大同、宣府、延绥、宁夏、甘肃等近边地区开设马市十一处,互市贸易,与市人数年有增加。从此开始了明蒙几十年和平友好的局面,促进了蒙古右翼地区经济、文化的发展。万历六年(),俺答赴青海西会见西藏喇嘛索南嘉错时,尊索南嘉错为“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”,是为达赖称号之始;并先后在归化城等地建立寺庙。在其扶持下,喇嘛教开始在蒙古广泛传播。
三娘子
(~)明代蒙古土默特部首领,俺答汗之妾。又称钟金哈屯也儿克兔哈屯(哈屯,蒙语为夫人之意),本为俺答汗外孙女,先已许嫁鄂尔多斯,后为俺答占为已有。她以聪颖英俊,擅长骑射,长于蒙古文字而深得俺答宠爱,诸事多取其裁夺。明隆庆二年()偕同俺答汗出征瓦剌。四年(),因俺答之孙把汉那吉降明而开始明蒙和谈,三娘子力主与明朝贡市,发展通商贸易。次年封贡事成,她又辅佐俺答主持贡市,密切与明边臣的联系,积极维护和执行封贡协议,发展了蒙古地区与中原的经济贸易往来。六年,与俺答汗赴青海谒见达赖三世,使喇嘛教格鲁派(黄教)传入蒙古族地区。俺答于万历九年()卒,她执掌权柄,率子上书明廷表示继续忠顺,并与属下立誓,执行俺答时期与明朝的封贡之议。十一年,从明朝之劝,依当时蒙古族的习俗再醮第二代顺义王辛爱,嗣封为忠顺夫人,保持了蒙古内部的安定及同明朝的平安互市关系,促进了蒙古社会经济的进一步发展。十三年()辛爱死,续嫁第三代顺义王扯力克,令行塞外,为各部所推重。十七年扯力克入青海,与火落赤等部扰掠洮河地区,明蒙关系恶化。后由于她从中斡旋,一度中止的贡市得以恢复。四十年卒。她在明与蒙、藏友好关系中作出了特殊贡献,长期受到蒙汉人民的尊敬和纪念。
宗喀巴
(~)西藏佛教(喇嘛教)格鲁派创始人。本名罗桑扎巴,因系青海宗喀(今湟中)人,故藏族人民尊称为宗喀巴。宗喀巴三岁时从噶玛噶举派黑帽四世乳必多吉受近事戒。七岁在西宁甲琼寺出家,从寺主噶当派名僧人顿珠仁钦学佛学九年。十六岁进藏,遍学各教派显密教法,二十九岁受比丘戒,经常进行讲经活动,卓有声誉。当时,各教派僧人戒律松弛,不得人心,宗喀巴因而决意进行宗教改革。约明洪武二十一年(),他开始改戴桃形长顶的黄色僧帽,以重视戒律作为号召。以后弟子们也随戴黄帽,因此被称为黄帽派。建文二年()春,在拉萨西郊噶瓦栋寺宣讲大乘戒律,要求一切僧人都须严守戒律,按照严格的制度,循序渐进地学经,对寺院的组织也作了改革藏传佛教壁画中宗喀巴像和调整。四年写出阐明个人宗教观点的第一部重要著作《菩提道次第广论》。永乐四年()又写成《密宗道次第广论》,力求纠正各教派的流弊。他进行的宗教改革,得到被明朝封为阐化王的帕主·札巴坚赞及其属下贵族的大力支持。永乐七年初,宗喀巴在拉萨发起大祈愿法会(藏语为默浪钦摩,汉语又称为传大召或传召大会),并在拉萨东北的汪古日山修建了甘丹寺,以噶当派教义为基础,正式建立格鲁派。十二年,明成祖朱棣派人进藏召请其进京,宗喀巴派弟子释迦也失代替自己到北京朝贡。宣德九年(),释迦也失被明宣宗封为大慈法王,在中原传教。宗喀巴的弟子先后于永乐十四年和十六年在拉萨城郊修建哲蚌、色拉两座寺院,连同宗喀巴自建的甘丹寺,合称三大寺,十七年,宗喀巴圆寂于甘丹寺。
达赖三世
(~)西藏佛教格鲁派僧人。原名索南嘉措。《明史》为锁南坚错。西藏堆龙(今堆龙德庆)人。出身于藏族贵族之家。明嘉靖二十五年()由哲蚌寺上层僧人迎至寺内,作为前任座主根敦嘉措的转世,这是格鲁派实行活佛转世制度的正式开端。二十八年受沙弥戒,三十一年任哲蚌寺座主,三十七年兼任色拉寺座主。四十三年受比丘戒。万历五年()十一月,应蒙古土默特部领袖俺答汗之请赴青海。次年五月,在青海湖东的仰华寺与俺答汗会见。劝止蒙古族的人殉及杀生等陋俗,宣传格鲁派教义,使蒙古族放弃萨满教,改信佛教,故俺答汗赠他以“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”之号,被尊为西藏佛教界在显宗和密宗方面取得最高成就的上师,是为达赖喇嘛活佛转世系统获得名号之始。他追认,根敦嘉措为达赖二世,宗喀巴的弟子根敦主为达赖一世;自己即为达赖三世。同年,随俺答汗赴内蒙古,路经宗喀(今青海湟中)时,在宗喀巴降生地修建塔尔寺;又应明甘肃巡抚侯东莱之约,至甘州(今甘肃张掖),向明朝进贡马匹等物,并致书张居正,表示效忠于朝廷,请求准许定期朝贡。至土默特后,修建蒙古族地区的第一座格鲁派寺院大乘法轮洲寺。八年返藏途经理塘(今属四川)时,主持修建理塘寺后回拉萨。此后,声望日隆。十五年至土默特部参加俺答汗葬礼,被明神宗朱翊钧封为“朵只儿唱”(藏语执金刚之意),并应邀进京。次年,在前往北京途中,圆寂于内蒙古的卡欧吐密。
顾实汗
- 心思敏感的人该如何克服自己的心态[图]
- 过敏性鼻炎容易反复 缓解鼻炎症状的10种小偏方[图]
- 用斛斗皆为计算粮食的量器因亦以作粮食的代称古代以十斗为一斛按[图]
- ?外闭户扇在外而闭则向内?大昕谓季春朔日之朝风戾戾反风戾谓就[图]
- 鲁僖公三十二年冬天晋文公死了十二月十日晋文公的灵柩将送往曲沃[图]
- “光至”几句所指实为一种生活经验如持一炽热的火炭挥舞就[图]
- 而且如果只有《商书》记载了鬼神的存在而《夏书》没有记载那也不[图]
- 甚爱必大费多藏必厚亡故知足不辱知止不殆可以长久 多贵重 病痛[图]
- 管夷吾和鲍叔牙二人相交为友关系密切一同住在齐国管夷吾事奉公子[图]
- 称举扬丕大以与文武烈文王、武王的事业和恒和悦师京师洛邑惇厚宗[图]