衣饰仪容展示的是内在气质

衣饰仪容展示的是内在气质

范缜（约公元450年—约公元5者0年），字子真。南朝齐、梁时期杰出的思想家。南乡舞阴（今河南泌阳）人。曾任宜都太守、晋安太守、尚书左丞等职，官至中书郎。范缜出身于士族家庭，是东晋安北将军范汪的六世孙。范缜幼年时，父亲就已病逝，家境贫寒，与母亲相依为命，其孝谨恭顺，闻名当时。少年时投师于沛国名儒刘瓛，由于他刻苦勤学，学业优异，博通经术，卓尔不群，刘瓛对他十分器重。范缜二十岁时，刘瓛亲自为他举行冠礼。当时刘瓛的门生大多是出身权贵豪门的士宦子弟，“车马锦裘，宴乐歌舞”，是一群奢靡优游的狂妄之徒。但是，范缜穿着布衣草鞋，安步当车，处身其间，泰然无愧，并不因为自己贫寒而感到自卑。他“生性质直，好危言高论”，不畏权贵。范缜年轻时怀才不遇，满腹经纶无处施展。萧齐时期，范缜曾作为萧齐与北魏和亲通好的使者出访北魏，以其渊博的知识、机智的论辩、敏捷的思维，赢得了人们的尊重和赞叹。

在以衣貌取人的势利时代，凡穿衣必是名牌，否则便没有品位，没有档次，就会受到无端的嗤笑与伤害。衣饰仪容，既是对他人的尊重，也是自尊自信的体现。当然并不是说，必趋时尚，必穿名牌，而是要体现自己的素养，俭朴而大方。重在穿出气质，体现内心的坦诚与修养。

《诗》云：“潜虽伏矣，亦孔之昭！”者故君子内省不疚也，无恶于志3。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎！

所“潜虽伏矣，亦孔之昭！”：引自《诗经·小雅·正月》。讽刺幽王之诗。比喻贤人君子隐居不出，但是他们的德操与人格却昭著于世，以至于不能免去祸害。犹如鱼伏于水，仍然显露得清清楚楚，被人采捕。潜：潜藏。伏：隐匿。

也 内省不疚：自省没有什么愧疚之事。

3 无恶于志：无愧于心。

《诗经》说：“君子虽然潜藏隐匿得很深，但是其德辉仍然会流露昭示出来。”所以君子自我反省没有愧疚，也没有邪恶的念头存于心中。君子的德行之所以令一般人觉得高不可及，大概就在于这些不被人看见的地方吧！

郑玄说：“圣人虽隐遯，其德亦甚明矣。君子自省，身无愆病，虽不遇世，亦无损害于己志。”

孔颖达说：“君子其身虽隐，其德昭著。贤人君子身虽藏隐，犹如鱼伏于水，其道德亦甚彰矣。君子虽不遇世，内自省身，不有愆病，则亦不损害于己志。言守志弥坚固也。”

朱子说：“无恶于志，犹言无愧于心，此君子谨独之事也。”

在细微处用力

虽然心中所想隐藏得很深，但是，总有蛛丝马迹显露出来。《诗经·正月》说：“鱼儿虽然潜藏很深，但却照样被看得清清楚楚。”因此，德行的修养必须从微小之处做起，一丝不苟。无论处在何种境地，都必须持守正道，不做有愧良知的事，也不萌生非分的念头。这正是君子之道不为常人所能致达的微妙所在。财富是一分一分累积起来的，德行也正是由一举一动中细微的言行习惯养成的。“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土。”只要自己出于至诚，其行为必然合乎天地大道，因而其德行必然得以彰显，必为人们所景仰。