其彦远张彦远唐朝后期的书画评论家字爱宾今山西临猗南王维字摩诘

其彦远：张彦远，唐朝后期的书画评论家，字爱宾，今山西临猗南。王维：字摩诘，今山西永济人，官至尚书右丞，盛唐时期著名的诗人和画家。

所谢赫：南朝齐梁人，著有《古画品录》。卫协：晋初时期的画家。

者古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。忘形得意知者寡，不若见诗如见画：引用的欧阳修的诗，原本是和梅尧臣而作的，其意思为，古时候的人绘画比较注重意境，不注重形似，梅尧臣的诗则比较注重写实，风格比较平淡，咏物诗比较直露。不过，作诗的时候如若过分追求写实，倒不如试着学学“忘形得意”的方法，以意境为主，让人在读诗的同时犹如在鉴赏一幅画作。梅尧臣：字圣俞，今安徽人，官至员外郎。

书画的精妙之处，应该以心神去领会，很难从形迹上来求得。世间观赏画作的人，大多也只能指摘画作中的形象、位置、色彩等方面的瑕疵罢了，至于能够潜心思索画作中的深刻意境的，那就非常罕见了。比如张彦远的《画评》中说：“王维画景物时，大多不会询问四时节气，比如画花的时候，往往会将（不同季节盛开的）桃、杏、芙蓉、莲花画在同一幅景物图中。”我家中所收藏的王维所画的《袁安卧雪图》，画中有雪中芭蕉，这是他得心应手之作，意趣到了即可以水到渠成，所以其中的义理入神，深得天意，这是很难和俗人去讨论的。谢赫说：“卫协的画作，虽然无法完整地描绘出精妙的事物外形，但却具备神韵，他的画作竟然超越了竞起的人，可谓是旷代绝笔。”又有欧阳修的《盘车图诗》中说：“古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。忘形得意知者寡，不若见诗如见画。”这才是真正识得绘画精妙之处的言论呀。

王仲至阅吾家画其 ，最爱王维画《黄梅出山图》，盖其所图黄梅、曹溪二人② ，气韵神检，皆如其为人。读二人事迹，还观所画，可以想见其人。

其王仲至：王钦臣，字仲至，今河南商丘人。黄梅，曹溪：黄梅，唐高僧弘忍，今湖北人，是禅宗第五祖；曹溪，唐高僧慧能，弘忍的弟子，为禅宗第六祖。