公父文伯之母论劳逸

公父文伯之母名叫敬姜，她在春秋后期的鲁国有着“圣母”般的地位。《国语·鲁语下》一共收录了八篇关于公父文伯之母的文章，这些文章有一个共同主题，就是记载公父文伯之母如何知礼。本书选录其中一篇。文中记载公父文伯退朝回家，看见母亲在亲手织布，便劝告母亲不要纺织，以免被季康子责怪自己不能奉养母亲。公父文伯之母告诉儿子，人们勤劳就会想到节俭，想到节俭就会有善心产生；人们安逸就会放纵，放纵就会忘记善心，忘记善心就会生出恶心。她历举天子、诸侯、卿大夫、士、庶人以及他们的配偶朝夕勤劳、劳心劳力的故事，教育儿子勤而勿惰，继承发扬先人的业绩。中国古代贵族家庭竞相以豪奢相标榜，而在本篇之中，公父文伯之母告诫儿子要勤劳向善，这说明她确实是一个识大义、明事理的贤明女性。孔子称赞她“不淫”，这是十分中肯的评价。

公父文伯退朝，朝其母，其母方绩。文伯曰：“以歜之家而主犹绩，惧忓季孙之怒也。其以歜为不能事主乎！”

绩：织布。

主：敬姜为鲁大夫公父穆伯之妻，大夫之妻可称主。

忓（ɡān）：触怒。季孙：指鲁国正卿季康子。

公父文伯退朝回家，朝见母亲敬姜，他的母亲正在织布。公父文伯说：“我们这样的家庭，您尚且亲自织布，我怕触怒季孙氏。他会认为我不能很好地事奉母亲呢！”

其母叹曰：“鲁其亡乎！使僮子备官而未之闻耶？居，吾语女。昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。沃土之民不材，逸也；瘠土之民莫不向义，劳也。是故天子大采朝日，与三公、九卿祖识地德；日中考政，与百官之政事，师尹维旅、牧、相宣序民事；少采夕月，与大史、司载纠虔天刑；日入监九御，使洁奉禘、郊之粢盛，而后即安。诸侯朝修天子之业命，昼考其国职，夕省其典刑，夜儆百工，使无慆淫，而后即安。卿大夫朝考其职，昼讲其庶政，夕序其业，夜庀其家事，而后即安。士朝受业，昼而讲贯，夕而习复，夜而计过无憾，而后即安。自庶人以下，明而动，晦而休，无日以怠。

僮子：未成年的男子，指公父文伯。闻：闻道明理。