什么叫作忏？什么叫作悔？所谓忏，就是坦白承认自己以前所造下的罪业。以前所有的恶业，包括愚昧迷惑、狂妄骄横、嫉妒等等罪过，全部都坦白承认，永远都不再重犯，这叫作忏。所谓悔，是指反思追悔。从今以后，所有恶业、愚昧迷惑、狂妄骄横、嫉妒等等罪过，心已觉知开悟，这些罪过全部都将永远断绝，更不会再次造作，这就叫作悔，所以称为忏悔。

一般人执迷不悟，只知道坦白承认他以前所造罪业，而不知道反思追悔以断除他今后可能会造的罪业。由于不懂得悔改的缘故，前面的罪业还未灭尽，后面的罪过又新生起；前面的罪业既然不能灭尽，后面的罪过已然重又生起，这叫什么忏悔呢？

善知识！既然忏悔已经传授完毕，现在再和你们发四弘誓愿，大家各自需要正心诚意，用心听取：自心众生无边誓愿度，自心烦恼无边誓愿断，自性法门无尽誓愿学，自性无上佛道誓愿成。

善知识！大家不是都说“众生无边誓愿度”吗？这样来说的话，并不是我惠能来度化各位。

善知识！心中的众生，就是我们所说的邪迷之心、诳妄之心、不善之心、嫉妒之心、恶毒之心等等，像这样的心，都是众生，大家必须各自依清净自性自我度脱，这就叫真正的度脱。

什么叫自性自度？就是依清净自性度化心中的邪迷妄见、烦恼愚痴等众生。以正见度脱邪见生起，以智慧度脱愚迷障碍，以善良心念度脱邪恶心念。这样的度，叫作真正的度脱。

又烦恼无边誓愿断。将自性般若智除却虚妄思想心是也。又法门无尽誓愿学，须自见性，常行正法，是名真学。又无上佛道誓愿成，既常能下心，行于真正，离迷离觉，常生般若，除真除妄，即见佛性；即言下佛道成。常念修行是愿力法。

善知识！今发四弘愿了，更与善知识授无相三皈依戒。善知识！皈依觉，两足尊；皈依正，离欲尊；皈依净，众中尊！从今日去，称觉为师，更不皈依邪魔外道，以自性三宝常自证明。劝善知识，皈依自性三宝。佛者，觉也；法者，正也；僧者，净也。自心皈依觉，邪迷不生，少欲知足，能离财色，名两足尊。自心皈依正，念念无邪见，以无邪见故，即无人我贡高，贪爱执著，名离欲尊。自心皈依净，一切尘劳爱欲境界，自性皆不染著，名众中尊。

若修此行，是自皈依。凡夫不会，从日至夜，受三归戒；若言皈依佛，佛在何处？若不见佛，凭何所归？言却成妄。

善知识！各自观察，莫错用心，经文分明言自皈依佛，不言皈依他佛。自佛不归，无所依处。

今既自悟，各须皈依自心三宝。内调心性，外敬他人，是自皈依也。

善知识！既皈依自三宝竟，各各志心。吾与说一体三身自性佛，令汝等见三身，了然自悟自性。总随我道：于自色身，皈依清净法身佛；于自色身，皈依圆满报身佛；于自色身，皈依千百亿化身佛。

善知识！色身是舍宅，不可言归。向者三身佛，在自性中，世人总有。为自心迷，不见内性，外觅三身如来，不见自身中有三身佛。汝等听说，令汝等于自身中，见自性有三身佛。此三身佛，从自性生，不从外得。

愿力：誓愿之力。

无相三皈依戒：三皈依，指皈依佛、皈依法、皈依僧，并祈请得到救度得解脱。无相三皈依，指不皈依和信奉外在的崇拜对象，皈依的对象是自心佛性。