身世：一生，终身。

颜子四勿，要收入来，闲存工夫，制外以养中也；孟子四端，要扩充去，格致工夫，推近以暨远也。

颜子：孔子的弟子颜渊。四勿：语出《论语·颜渊》：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

孟子：儒家思想的重要代表人物。四端：语出《孟子·公孙丑篇》：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”

格致：格物致知。语出《大学》：“致知在格物”。

暨：及。

喜怒哀乐而曰未发，是从人心直溯道心，要他存养；未发而曰喜怒哀乐，是从道心指出人心，要他省察。

未发：中国古代思想的重要范畴，指喜欢、愤怒、悲哀、快乐等情感没有向外表露的时候。语出《中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”

道心：与“人心”相对，即求天理，去人欲之心。《朱子语类》引程子说：“人心，人欲也；道心，天理也。”

存养：即存心养性，语出《孟子·尽心上》：“存其心，养其性。”存养是宋明理学所主张的修身养性之法，留存本心，涵养仁善。

存养宜冲粹，近春温；省察宜谨严，近秋肃。

冲粹：中合纯正。嵇康《答〈难养生论〉》：“令尹之尊，不若德义之贵；三黜之贱，不复冲粹之美。”

就性情上理会，则曰涵养；就念虑上提撕，则曰省察；就气质上销镕，则曰克治。

理会：在意。

提撕：教导，提醒。《诗·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。”郑玄笺：“我非但对面语之，亲提撕其耳。”