秦、晋交战，晋惠公让韩简子察看秦国军容。韩简子说：“秦军人数上不如我军多，但斗士比我们多一倍。”晋惠公问：“为什么？”韩简子说：“我们在外流亡时，秦国给了我们资助；回国时秦国护送我们；饥荒时，秦国又放粮救济我们。三次受恩惠却不报答，因此秦军前来攻打。”
杜邺游说王音时说：“我听过这样的道理，人一般是对恩情深的，供养就少；对最亲爱的人，要求也少。关系亲近疏远没有区别，怎能不生怨气呢？这就是《诗经》中有《棠棣》《角弓》二诗的原因。它们就是写兄弟间的相互怨恨的。”由此可知，为何关系亲近却易生怨恨。所以说，恩情往往是产生怨恨的根源。这个道理是很容易明白的。
以德报怨，反目成仇的事屡见不鲜，这看起来不可思议，但实际上也大有一番道理。关系越是亲近，就觉得没有外人，认为相互之间的帮助是理所当然的。但实际上却并非如此，如果向亲近之人求助却得到回绝，定会心生怨恨。如果是素不相识的人，倒觉得是情理之中，心中不觉有什么，这就是因亲情所生怨恨的原因。对于曾经受过我们帮助的人，当我们有难求助于对方时却遭到了拒绝，心中也必生怨恨，暗骂对方忘恩负义。这也是由恩生怨的一个原因。总之，对人、对事能有宽容的心态，对他人的恩情能够适时地给予报答，我们就会少一些怨恨，多一些坦然。
本篇论述了国君应当宽容和善地对待曾反对过自己的人。文中认为当天下未定之时，人们往往是各为其主。胜利的一方不应追究愿意归服的人往日的敌对立场。还有某些人为了自保依附了对方，并非出于本心，这也应予以宽容。只有对旧主忠贞不渝的人，也才会对新主忠诚不贰。反之，对旧主阳奉阴违，对新主也不会真心归附。
在君为君 各归其主
赵子曰：“夫云雷世屯，瞻乌未定，当此时也，在君为君，委质事人，各为其主用，职耳。故高祖赏季布之罪，晋文嘉寺人之过，虽前窘莫之怨也，可谓通于大体矣。昔晋文公初出亡，献公使寺人披攻之蒲城，披斩其袪。及反国，郤、吕畏逼，将焚公宫而杀之。寺人披请见，公使让之曰：‘蒲城之役，君命一宿，汝即至。其后余从狄君以田渭滨，汝为惠公来，求杀余，命汝三宿，汝中宿至。虽有君命，何其速也？’对曰：‘臣谓君之入也，其知之矣。若犹未也，又将及难。君命无二，古之制也。除君之恶，惟力是视。蒲人、狄人，余何有焉？今君即位，其无蒲、狄乎？齐桓公置射钩而使管仲相，君若易之，何辱命焉？行者甚众，岂惟刑臣！’公见之，以难告，得免吕、郤之难。”
赵蕤说：“风云变幻，天下未定之时，此时的人跟随哪位君主，就为哪位君主服务，死心塌地侍奉他，各为自己的君主尽职尽责。所以汉高祖刘邦很赏识原为项羽手下的季布，而赦免了他的罪行；晋文公重耳原谅寺人披，以赞扬对主子的忠心。尽管过去遭受过他们的困辱，但并不怨恨。所以说他们都是明白大道理的人。晋文公重耳刚从晋国逃出来时，他的父亲晋献公命寺人披前往蒲城攻击他，结果斩去重耳的一只衣袖。等到重耳返回晋国成为君主时，郤芮、吕甥等晋惠公的旧臣，怕重耳报复他们，就想烧毁重耳的宫室来除掉他。寺人披知道后，请求重耳接见他。晋文公派人斥责他说：‘蒲城一战，献公命你一夜后赶到，你当即就到了。此后，我与狄国国君在渭水边打猎，你替惠公来杀我，惠公命你三夜后赶到，你第二夜就到了。虽有国君之命，但你为什么如此想要杀我呢？’寺人披说：‘我本以为你此次回国，应该明白该如何为君了。如果还不明白如何做国君，就仍会有危险。执行国君之命，是不能有二心的，这是亘古不变的法则。除掉国君所恨之人，只看自己有没有能力，至于对方是什么人，与我何干呢？现在，你当上了国君，难道就没有痛恨之人吗？齐桓公把管仲曾射中他衣带钩的仇恨都能搁置一旁，并重用管仲为相，要是你反其道而行之，何劳你派人责骂呢？想逃走的人多了，岂止我这受过宫刑的小臣呢？’晋文公便接见了他，寺人披把郤芮、吕甥的阴谋告诉了晋文公，才使他幸免于难。”
陈轸与张仪俱事秦惠王，惠王皆重之。二人争宠，仪恶轸于王曰：“轸重币轻使秦、楚之间，将为交也。今楚不善于秦而善于轸，轸为楚厚而为秦薄也。轸欲去秦之楚，王何不听之？”王乃召轸而问之。轸曰：“臣愿之楚。臣出必故之楚，以明臣为楚与否也。昔楚有两妻者，王闻之乎？”王曰：“弗闻。”轸曰：“楚有两妻者，人挑其长者，长者骂之；挑其少者，少者复挑之。居无何，有两妻者死，客为挑者曰：‘为汝娶少者乎？娶长者乎？’挑者曰：‘娶长者。’客曰：‘长者骂汝，少者复挑汝。汝何故娶长者？’挑者曰：‘居人之所，则欲其挑我。为我之妻，则欲其骂人。’今楚王明主，昭阳贤相。使轸为臣，常以国情输楚，楚王将不留臣，昭阳将不与臣从事矣。何故之楚？臣出故必之楚，足以明臣为楚与否也。”
轸出，仪入问王曰：“果欲之楚否？”王曰：“然。”仪曰：“轸不为楚，楚王何为欲之？”王复以仪言谓轸，轸曰：“然。”王曰：“仪之言果信矣。”轸曰：“非独仪知之，行道之人尽知之矣。子胥忠于君，而天下皆争以为臣，曾参、孝己爱于亲，而天下皆恶欲以为子。故卖仆妾不出闾巷售者，良仆妾也。出妇嫁于乡曲者，必善妇也。今轸若不忠于君，楚亦何以为臣乎？忠且见弃，轸不之楚，将何归乎？”
王以其言为然，遂厚待之。惠王终相张仪，轸遂奔楚。
陈轸和张仪共侍秦惠王，秦惠王很重用他们两人。两人因在秦惠王面前争宠，张仪便在惠王面前诽谤陈轸说：“陈轸身带重金，驾着轻车，往来于秦楚之间，本为两国的友好关系。但现在楚国对秦并不友好，对陈轸却不错，这说明陈轸为楚国考虑得多而为秦国考虑得少呀！陈轸想要离秦使楚，你为何不问问他呢？”秦惠王召见了陈轸，问他是否要离秦去楚，陈轸说：“我是想到楚国。我之所以一定要去楚国，是为表明我不是私下投靠楚国。从前楚国有个人娶了两个妻子，大王听过这个故事吗？”秦惠王说：“没有。”陈轸说：“楚国有人娶了两个妻子，有人去勾引那个年纪较大的，结果挨了一顿骂。后又去勾引年纪小的，她也反过来勾引他。不久之后，丈夫死了，有人问勾引过他妻子的人：‘要是让你娶其中一个的话，你要哪个？’那人说：‘年岁较大的。’问话的人有些迷惑：‘大老婆骂你，小老婆勾引你，为何要娶骂你的呢？’那人说：‘如果不做妻子，我当然愿意要勾引我的；若要做妻子，我就希望她能拒绝并责骂他人的挑逗。’如今楚王是明君，昭阳是贤相。如果我为臣的经常把秦国密情告诉楚国，楚王也就不会收留我了，昭阳也就不会任用我了。我又何必前去楚国呢？”
陈轸走后，张仪来到对秦惠王说：“陈轸是要去楚国吗？”秦惠王说：“是的。”张仪说：“如果陈轸没有为楚国效力，楚王为何要接纳他呢？”秦惠王便把张仪的话转告给了陈轸，陈轸说：“是这样的。”秦惠王说：“那张仪说的话都是真的了。”陈轸说：“不仅张仪明白，每个人都应该明白其中的道理。伍子胥忠于夫差，天下君主都想接纳他为臣；曾参、孝己对双亲十分孝顺，天下所有当父母的都想有曾参、孝己这样的儿子。如果卖婢妾还没出胡同就卖出去了，那定是非常好的婢妾。被休弃的媳妇又嫁给了本乡人家，那定是个好媳妇。现在如果我对秦国国君不忠，楚王又怎会把我当作忠臣呢？忠心一片反被抛弃，我不去楚国又往哪里呢？”
秦惠王觉得他言之有理，就重新厚待陈轸。但最终秦惠王还是任命张仪为相。陈轸后来也投奔了楚国。
